همدان شهری است کوهستانی در ارتفاع 1800 متری از سطح دریا و در دامنه رشته کوه های الوند که تا مرزهای شرقی استان همدان کشیده شده است. این شهر در تابستان از آب و هوای معتدل و در زمستان از آب و هوای سرد و برفی برخوردار است.
ویژگی های اقلیمی و طبیعی همدان که آن را برای کشاورزی و دامپروری مناسب می کند، از دیرباز این منطقه را به محلی برای استقرار و توسعه تمدن های کهن تبدیل کرده است. وجود تعداد قابل توجهی تپه های پیش از تاریخ در نقاط مختلف استان گواه این مدعا است. نتایج مطالعات و کاوشهای گیان تپه نهاوند نشان میدهد که مردمی که شش هزار سال پیش در این استان میزیستند، دارای فرهنگ و تمدن نسبتاً پیشرفتهای بودهاند. در قدیمی ترین کتیبه های عاشوری از همدان به نام اوکاسیا به معنی شهر کاسیان یاد شده است که نشان می دهد تمدن مرکزی استان به هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد.
کاوشهای باستانشناسی در کوههای گودین و چگاوی نزدیک کنگاور و نوشیجان ملایر بخشهایی از فرهنگ و زندگی قوم مادها را در این دوران آشکار کرده است. اینها شامل اولین نمونه های کتابت، اشکال اولیه ضرب سکه و نخستین نمونه های فرهنگ و معماری مذهبی ایرانی است. به گفته هرودوت مورخ یونانی، در اواخر قرن هشتم قبل از میلاد. ساختار سیاسی و نظامی را به رهبری شخصی به نام دیاکو تشکیل داد و اولین دولت مقتدر را در فلات ایران تأسیس کرد. دیاکو شهر همدان را به عنوان پایتخت خود انتخاب کرد و به فرمان او دژهای عظیمی از هفت حصار ساخته شد که هر کدام به رنگ خاصی تزئین شده بودند. دو حصار میانی را با صفحات نقره و طلا پوشانده بودند و در حصار میانی قصرها و خزانههایی برپا میکردند و مردم اطراف این هفت حصار خانههای خود را ساخته بودند. بیشتر باستان شناسان بر این باورند که تپه هگمتانه در همدان همان استحکامات باقی مانده است. شهر همدان در دوران حکومت 150 ساله مادها از برکات فراوانی برخوردار بود و پس از سقوط آن حکومت، اگرچه موقعیت مرکزی خود را از دست داد، اما یکی از پایتخت های سه گانه هخامنشیان به شمار می رفت. وجود کتیبههای گنجنامه، بقایای ستونهای سنگی، کاخهای هخامنشی، جامها و لوحهای طلا و نقره از این دوره که در همدان یافت شده، نشان از اهمیت شهر و منطقه در این دوره دارد. 330 قبل از میلاد قبل از میلاد، شهر همدان توسط اسکندر مقدونی ویران شد، اما به دلیل موقعیت استراتژیک، مقر نظامی او شد. در اواخر دوره سلوکی، همدان صحنه نبردهای متعدد با اشکانیان بود تا اینکه مهرداد اشکانی در سال 155 قبل از میلاد این شهر را فتح کرد. مشغول. از دوره اشکانی و سلوکی وضعیت شیر سنگی و بقایای گورستانی در شهر همدان و بقایای معبد لائودیسه در شهر نهاوند باقی مانده است. در کتابی به زبان پهلوی با عنوان شهرهایی که در زمان قباد (500 پس از میلاد) نوشته شده است، تأسیس همدان یزد را به گرد اول نسبت میدهند که نشان میدهد فعالیتهای عمرانی چشمگیری در این شهر صورت گرفته است.
2500 سال پیش سلسله هخامنشیان بر نیمی از جهان باستان حکومت می کردند و هگمتانه یکی از دو پایتخت آن جهان شاهنشاهی بود. پس از کتیبه بیستون، داریوش اول (522-486 قبل از میلاد) دومین کتیبه خود را برای آیندگان بر صخره سنت الوندوخ حک کرد. پس از او، پسرش خشایارشا اول (486-446 پس از میلاد) همین کتیبه را با تغییرات جزئی در نام خود نوشت. کتیبه ها در 3 ستون 20 سطر هر کدام به زبان های «فارسی باستان»، «ایلامی» و «بابلی» نوشته شده است. زبان پارسی باستان در سمت چپ دو صفحه و 115 سانتی متر عرض دارد. متن عیلامی در وسط دو کتیبه و متن بابلی در ستون سوم قرار دارد. این بنای زیبا که در 5 کیلومتری جنوب غربی شهر تاریخی همدان قرار دارد، در انتهای مسیر سرسبز عباس آباد به الوند کوه و در کنار آبشار گنجنامه، محل زندگی مورخان، باستان شناسان و دوستداران طبیعت است.
لشکریان عرب در حدود سال 26 هجری قمری (645 میلادی) وارد همدان شدند. از اواسط قرن سوم این شهر تحت فرمانروایی علویان قرار گرفت و بنای ارزشمند گنبد علوی از آثار این دوره است. در سال 319 پس از میلاد، مرداویچ زائری، مؤسس آل بویی، بسیاری از ساکنان را کشت و سنگ شیر معروف را از دروازههای شهر پایین آورد. در سال 345 پس از میلاد، این شهر در اثر زلزله به شدت آسیب دید و در سال 351 پس از میلاد اختلافات مذهبی جان بسیاری را گرفت. در قرون چهارم و پنجم هجری در همدان که یکی از مراکز اصلی جنگ حسنویه، دیلمی و کاکوئیان بود، درگیریهای متعددی رخ داد. در این مدت بابا طاهر عارف و شاعر معروف نیز در همدان زندگی می کرد. در سال های 387 تا 412 هجری قمری شمس الدوله ابوطاهر شاه خسرو دیلمی در همدان سلطنت کرد و ابن سینا پزشک و دانشمند بزرگ ایرانی در این شهر وزیر او بود. در پایان قرن پنجم، این شهر پایتخت بویوان جبل بود. ترکمن های غازی در حدود سال 420 پس از میلاد بر شهر مسلط شدند و از اواسط قرن پنجم توسط سلجوقیان فتح شد. در قرن ششم که امپراتوری آنها فروپاشید، همدان پایتخت سلجوقیان عراق شد. حمله مغول (618-621 پس از میلاد) بسیاری از روستاها و شهرهای استان از جمله همدان را ویران کرد و بسیاری از ساکنان آن در دفاع قهرمانانه در برابر ارتش بی رحم مغول جان باختند. کمی بعد شهرکی به نام نو همدان در حومه شمالی شهر سابق ساخته شد. در دوره ایلخانی، شهر تقریباً اهمیت سابق خود را بازیافت و در زمان وزارت خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی (718 هجری قمری) شهر همدان شهرت خاصی داشت. آثار اسلامی مانند استر و مردخا، مقبره سابق بابا طاهر، امامزاده ازهر، هود، حبوغ پیامبر و غیره مربوط به این دوره است. در دوره صفویه شهر دوباره گسترش یافت. ساخت کاروانسراها، مدارس و پلها در شهر همدان و سایر نقاط استان از جمله تویسرکان نشان میدهد که صفویان توجه زیادی به شهرسازی داشتند. در زمان زندیه همدان در دست امیران بود.
نام همدان اولین بار در سال 1100 میلادی در کتیبه تیگلات پیلسر اول پادشاه آشور به نام آمادانه یا همدانا آمده است، اما در کتیبه های هخامنشی با نام هگمتانه و در کتاب هرودوت به عنوان اکباتان از آن یاد شده است.
نام اصلی این شهر هانگ ماتانا یا هاکامتانا بوده که به معنی محل ملاقات و نزدیک به کلمه اتحادیه است. در تورات رخشا نوشته شده است که این نام از هخا زندی و سنایی پالی، شاخه ای از سانسکریت تشکیل شده است که سنایی در فارسی Setan به معنی مکان است و اخماسا به دلیل دعوت پادشاهان ایران به شهر دوستی یا مکان دوستی ترجمه شده است. دوستانشان در تابستان به شهر می روند. اعتمادالسلطنه بر این باور بود که نام این شهر همدان بوده و ham به معنای «هم» و «دان» به معنای «ظرفیت» به معنای «مجمع متفقین» است.
همدان از 2 بخش «مرکزی»، «شارا»، 4 شهر و 9 شهرستان تشکیل شده است. همدان به دلیل داشتن آثار تاریخی و فرهنگی مختلف به عنوان ششمین شهر تاریخی و فرهنگی ایران شناخته می شود که آن را به یکی از مهم ترین شهرهای تاریخی-فرهنگی و گردشگری تبدیل کرده است. مقبره ابن سینا نماد این شهر است و میدان مرکزی همدان به پلان شعاعی اش معروف است، سبک معماری که در دنیا کم نظیر است. اقتصاد این شهر به دلیل وجود مراکز تاریخی و باستانی، مذهبی، طبیعی و صنایع دستی مانند سرامیک، چرم، فرش، گلیم، جاجیم و همچنین مجتمعهای صنعتی و کارخانهها به جاذبههای گردشگری وابسته است.
مردم همدان به زبان پهلوی با گویش همدانی صحبت می کنند. همچنین افراد دیگری با گویش های ترکی، کردی و لری در همدان زندگی می کنند و بیشتر آنها پیرو شیعه اثنی عشری هستند.