Hamedan ist eine gebirgige Stadt mit einer Höhe von 1800 m über dem Meeresspiegel und liegt am Hang des Alvand-Gebirges, das sich bis an die östlichen Grenzen der Provinz Hamedan erstreckt. Die Stadt genießt ein gemäßigtes Klima im Sommer und ein kaltes und schneereiches Klima im Winter.
Die klimatischen und natürlichen Gegebenheiten von Hamedan, die es für die Landwirtschaft und die Viehzucht geeignet machen, haben die Region seit langem zu einem Ort gemacht, an dem sich alte Zivilisationen niedergelassen und entwickelt haben. Die Existenz einer beträchtlichen Anzahl von prähistorischen Hügeln in verschiedenen Teilen der Provinz ist der Beweis für diese Behauptung. Die Ergebnisse der Studien und Ausgrabungen in Nahavand Gian Tappeh zeigen, dass die Menschen, die vor sechstausend Jahren in der Provinz lebten, eine relativ fortschrittliche Kultur und Zivilisation besaßen. In den ältesten aschurischen Inschriften wird Hamedan als Ocasia bezeichnet, was soviel bedeutet wie Stadt des Kassian, was zeigt, dass die zentrale Zivilisation der Provinz auf das dritte Jahrtausend vor Christus zurückgeht.
Archäologische Ausgrabungen in den Godin- und Cegavi-Bergen in der Nähe von Kangavar sowie in Nooshijan in Malayer haben Teile der Kultur und des Lebens des medischen Volkes in dieser Zeit ans Licht gebracht. Dazu gehören die ersten Beispiele von Schriften, frühe Formen von Münzen und die frühesten Beispiele der iranischen religiösen Kultur und Architektur. Dem griechischen Historiker Herodot zufolge erlangten die Meder im späten achten Jahrhundert v. Chr. unter der Führung einer Person namens Diako eine politische und militärische Struktur und errichteten die erste mächtige Regierung auf der Hochebene des Iran. Diako wählte die Stadt Hamedan als Hauptstadt und ließ auf seinen Befehl hin riesige Festungen errichten, die aus sieben Zäunen bestanden, von denen jeder in einer bestimmten Farbe verziert war. Die beiden mittleren Zäune waren mit silbernen und goldenen Tafeln bedeckt, und im mittleren Zaun wurden Paläste und Schatzkammern eingerichtet, und die Menschen hatten ihre Häuser um diese sieben Zäune herum gebaut. Die meisten Archäologen sind der Meinung, dass der Hegmataneh-Hügel in Hamedan von denselben Festungsanlagen übrig geblieben ist. Die Stadt Hamedan genoss während der 150-jährigen Herrschaft der Meder großen Segen, und nach dem Sturz dieser Regierung verlor sie zwar ihre zentrale Stellung, wurde aber als eine der drei achämenidischen Hauptstädte angesehen. Das Vorhandensein von Ganjnameh-Inschriften, die Überreste von Steinsäulen, achämenidischen Palästen, goldenen und silbernen Bechern und Tafeln aus dieser Zeit, die in Hamedan gefunden wurden, weisen auf die Bedeutung der Stadt und der Region während dieser Zeit hin. 330 v. Chr. wurde die Stadt Hamedan von Alexander von Makedonien zerstört, aber aufgrund ihrer strategischen Lage wurde sie sein militärisches Hauptquartier. In der späten seleukidischen Zeit war Hamedan Schauplatz zahlreicher Kämpfe mit den Parthern, bis Mehrdad Aschkani die Stadt 155 v. Chr. einnahm. Aus der Aschkani- und Seleukidenzeit sind der Status eines steinernen Löwen und die Überreste eines Friedhofs in der Stadt Hamedan sowie einige wenige Überreste des Laodisse-Tempels in der Stadt Nahavand erhalten. In einem Buch in Pahlavi-Sprache mit dem Titel Städte, das zur Zeit von Ghobad (500 n. Chr.) geschrieben wurde, wird die Gründung von Hamedan Yazd Gerd I. zugeschrieben, was darauf hindeutet, dass es zu dieser Zeit bedeutende Entwicklungsmaßnahmen in der Stadt gab.
Vor 2500 Jahren herrschte die Dynastie der Achaemanier über mehr als die Hälfte der antiken Welt, und Hegmataneh war eine der beiden Hauptstädte dieser kaiserlichen Welt. Dareios I. (522-486 v. Chr.) ließ nach der Inschrift von Bisotun seine zweite Inschrift für die Nachwelt in die Felsen des Heiligen Al-Wondwokh meißeln. Nach ihm schrieb sein Sohn Xerxes I. (486-446 n. Chr.) die gleiche Inschrift mit einigen kleinen Änderungen an seinem eigenen Namen. Die Inschriften sind in 3 Spalten zu je 20 Zeilen in den Sprachen „Altpersisch“, „Elamitisch“ und „Babylonisch“ geschrieben. Die altpersische Sprache befindet sich auf der linken Seite der beiden Tafeln und hat eine Breite von 115 cm; der elamitische Text steht in der Mitte der beiden Inschriften und der babylonische Text befindet sich in der dritten Spalte. Dieses schöne Denkmal befindet sich 5 km südwestlich der historischen Stadt Hamedan und beherbergt Historiker, Archäologen und Naturliebhaber am Ende der üppigen Route von Abbas Abad nach Alvand Kouh und neben dem Ganjnameh-Wasserfall.
Die arabischen Armeen zogen um 26 AH (645 n. Chr.) in Hamedan ein. Seit der Mitte des dritten Jahrhunderts wurde die Stadt vom Alevitentum beherrscht, und der wertvolle Bau der alawitischen Kuppel ist ein Denkmal aus dieser Zeit. Im Jahr 319 n. Chr. tötete Mardavich Zayari, der Gründer von Al-Bouyi, viele der Einwohner und ließ den berühmten Löwenstein von den Toren der Stadt herunter. Im Jahr 345 n. Chr. wurde die Stadt durch ein Erdbeben schwer beschädigt, und im Jahr 351 n. Chr. forderten religiöse Streitigkeiten viele Opfer. Im 4. und 5. Jahrhundert kam es in Hamedan, einem der Hauptzentren des Krieges zwischen den Hasanwayhiden, Daylamiten und Kakuyiden, zu zahlreichen Konflikten. In dieser Zeit lebte auch der berühmte Mystiker und Dichter Baba Taher in Hamedan. In den Jahren von 387 bis 412 AH regierte Schams al-Dawlah Abu Taher Shah Khosrow Dilami in Hamedan, und Avicenna, der große iranische Arzt und Wissenschaftler, war sein Minister in der Stadt. Am Ende des 5. Jahrhunderts war die Stadt die Hauptstadt von Boyuan Jabal. Die Turkmenen von Ghazi überrannten die Stadt um 420 n. Chr., und seit Mitte des fünften Jahrhunderts wurde sie von den Seldschuken erobert. Im 6. Jahrhundert, als ihr Reich zusammenbrach, wurde Hamedan die Hauptstadt der irakischen Seldschuken. Die Invasion der Mongolen (618 bis 621 n. Chr.) zerstörte viele Dörfer und Städte der Provinz, darunter auch Hamedan, und viele seiner Bewohner starben bei der heldenhaften Verteidigung gegen die rücksichtslose mongolische Armee. Wenig später wurde im nördlichen Vorort der ehemaligen Stadt eine Stadt namens Neu-Hamedan errichtet. Während der Ilkhanis-Periode erlangte die Stadt fast wieder ihre frühere Bedeutung und zur Zeit des Ministeriums von Khaje Rashid al-Din Fazlullah Hamedani (718 AH) war die Stadt Hamedan besonders bekannt. Islamische Denkmäler wie Ester und Mardakha, das ehemalige Grab von Baba Taher, Imamzadeh Azhar, Hood, Habughugh der Prophet usw. stammen aus dieser Zeit. In der Safawidenzeit wurde die Stadt erneut ausgebaut. Die Errichtung von Karawansereien, Schulen und Brücken in der Stadt Hamedan und anderen Teilen der Provinz, darunter auch in Tuyserkan, zeigen, dass die Safawiden der Entwicklung der Städte große Aufmerksamkeit schenkten. Während der Zandieh-Ära war Hamedan in den Händen der Emire.
Der Name Hamedan taucht zum ersten Mal im Jahr 1100 n. Chr. in der Inschrift von Tiglath-Pileser I., dem König von Assyrien, auf, die als Amadaneh oder Hamadana erwähnt wird, aber in achämenidischen Inschriften wird sie als Hegmataneh und im Buch von Herodot als Ekbatan erwähnt.
Der ursprüngliche Name der Stadt war Hang Matana oder Hakamatana, was so viel wie Versammlungsort bedeutet und dem Wort „Vereinigung“ nahe kommt. In der Tora Rakhsha steht geschrieben, dass sich der Name aus Hakha Zandi und Sanai Pali, einem Zweig des Sanskrit, zusammensetzt, wobei Sanai im Persischen gleich Setan ist, was Platz bedeutet, und Akhmasa als Freundschaftsstadt oder Freundschaftsplatz übersetzt wird, weil die Könige von Iran ihre Freunde im Sommer in die Stadt einluden. Etemad al-Saltanah glaubte, dass der Name der Stadt Hamadan war, wobei Ham „zusammen“ und Dan „Kapazität“ bedeutet, was „verbündete Versammlung“ bedeutet.
Hamedan besteht aus 2 Teilen „Markazi“, „Shara“, 4 Städten und 9 Landkreisen. Hamedan ist bekannt als die 6. historische und kulturelle Stadt des Iran durch seine verschiedenen historischen und kulturellen Denkmäler, die sie zu einer der bedeutendsten historisch-kulturellen und touristischen Stadt gemacht haben. Das Mausoleum von Avicenna ist das Symbol dieser Stadt, und der zentrale Platz von Hamedan ist durch seinen weltweit seltenen architektonischen Stil für seinen radialen Plan bekannt. Die Wirtschaft der Stadt ist abhängig von touristischen Attraktionen aufgrund der historischen und antiken, religiösen, natürlichen Zentren und Kunsthandwerk wie Keramik, Leder, Teppiche, Glim, Jajim, sowie die Industriekomplexe und Fabriken.
Die Menschen, die in Hamedan leben, sprechen Farsi Pahlavi mit Hamedani-Dialekt; auch gibt es andere mit Turki, Kurdi und Lori-Dialekten leben in Hamedan und die meisten von ihnen sind Anhänger der Asna Ashari Shia‘.
